Этот вопрос, который часто встречается в различных тестах и контрольных по русской литературе, касается знаменитого романа Булгакова «Мастер и Маргарита». 

Честно говоря, мне кажется, что весь роман довольно-таки философский, а потому все варианты, в общем-то, подходят. Наверное, Вы не сможете так ответить на контрольной, однако, если Вам интересно, давайте рассмотрим все варианты.

Вариант первый: все как в Библии

Ну как сказать… Иисус (а именно он был прототипом Иешуа) не был бродягой в общепринятом отрицательном значении этого слова, однако он действительно много странствовал, чтобы его проповеди услышало как можно больше людей. В этом смысле его теоретически можно назвать бродягой – если отбросить негативный подтекст.

Вариант второй: противопоставление Иисуса и Иешуа

Второй вариант полностью противоположен первому. Иешуа, в целом будучи списан с Иисуса Христа, в то же время является своеобразным, что ли, антиподом. Если Христос в Библии описывается как праведник, который несет людям свет и лучшие человеческие качества, то Иешуа назван бродягой, чтобы осветить и худшие стороны такого образа жизни.

С другой стороны, бродягой-то его называют всего раз, и не факт, что его таковым считал сам автор – это просто мнение персонажа.

Вариант третий: подчеркивание свободы Иешуа

Вариант, так сказать, романтический. Бродяга в данном контексте не несет никакого негативного значения вообще, наоборот – это просто человек, который никак не вписывается в узкие рамки, которые ограничивают типичного человека того времени. Таким образом подчеркивается свобода персонажа по сравнению с несвободой остальных действующих лиц, а значит, бродяга – это тип нового, более современного человека.

Вариант четвертый: подчеркивание бедности Иешуа

Из всех вариантов именно этот кажется наиболее надуманным, однако, если поразмыслить, и он теоретически возможен. Иисус, как прототип Иешуа, вел довольно скромный образ жизни, проводя время в странствиях и делясь последним с нуждающимся.

Опять же, в данном контексте бедность не является пороком, это и констатация факта, довольно обыденного по тем временам, и указание на то, что персонаж не стремится к земным благам, предпочитая блага духовные.

http://askpoint.org