История гипноза
История гипноза уходит корнями в
Древнюю Индию, когда
странствующие дервиши (факиры)
давали уникальные представления
на улицах и городских площадях.
Индийские фокусники совершали
действия, подобные феноменам из
области магнетизма, над первым
встречным, предвосхитив великие
открытия по вопросам, которые
взволновали Европу много веков
спустя.
В старинных индийских
манускриптах упоминаются имена
прославленных очарователей змей
- Мерси и Псилли.
Таинственные
спектакли с загипнотизированными
животными описаны в книге
"Разоблаченная Изида" русской
писательницы и теософа Елены Блаватской (1831-1991), где
автор не только представляет
внешние эффекты этого явления,
но и пытается раскрыть природу,
правда, в паранормальном
аспекте. "Змеи подняли головы и
зашипели, но без признаков
какого-либо гнева, - пишет
Блаватская, - Вынув из волос
маленькую свирель, факир стал
извлекать из нее еле слышные
звуки.
Змеи развертывались и
одна за другой соскальзывали на
пол. Едва коснувшись пола, они
приподнимали приблизительно
треть своего туловища и начинали
покачиваться в такт музыки
своего хозяина. Вдруг факир
уронил свой инструмент и сделал
несколько движений рук над
змеями, которых было около
десяти: все представители самых
смертоносных видов индийской
кобры.
Устремляя взгляд на
животных и продолжая манипуляции
руками, факир приводил в
оцепенение обезьяну-помощницу,
чьей обязанностью было подавать
огонь в медной жаровне. После
нескольких минут мысленного
общения с дрессировщиком
парализованные кобры лежали,
растянувшись во всю длину,
причем тело их было негнущимся,
как палка".
Если говорить современным
языком, животные находились в
состоянии глубокого
гипнотического сна. По древним
индийским поверьям, каждое
животное в большей или меньшей
степени наделено способностью
ощущать и видеть. Звери способны
улавливать явления, невидимые
для обычных людей, но знакомые
ясновидящим.
Свирепые тигры Малабарского берега подчинялись
факирам, как домашние кошки.
Хищник приводился своим хозяином
в состояние оцепенения,
становясь смирными и
безвредными. Дети могли дразнить
его и дергать за уши, а он
только встряхивал шерстью и тихо
завывал. Обратное действие
производили блестящие предметы,
глядя на которые, тигр мгновенно
приходил в возбуждение, похожее
на ярость раненого зверя.
Его
глаза наполнялись ужасом; воя в
отчаянии, не имея возможности
отвести глаз от сверкающего
камня, тигр корчился и трепетал
до тех пор, пока у него не
начинались судороги от страха и
боли. Тогда он ложился, слабо
постанывая, но, все еще
продолжая смотреть на
драгоценность. По окончании
спектакля тигр, обессиленный,
падал на землю.
Невозможно проверить истинность
фактов, но древние книги
заверяли, что факиры заставляли
статуи ходить, могли заскакивать
в огонь и не обжигаться, летать
по воздуху, делать хлеб из
камней, изменять свой вид,
одновременно обладать двумя
лицами, превращаться в столб,
заставлять закрытую дверь
самопроизвольно открываться, а
домашние сосуды передвигаться
без посторонней помощи.
Возможно, эти явления
обусловлены не легковерностью
зрителей, а действием внушения:
если фокусники легко
завораживали животных, то отчего
бы им не испытать свое
могущество на людях.
Мощной силой самовнушения можно
объяснить потрясающие
воображение возможности йогов.
Посредством особых приготовлений
йоги оставались захороненными
под двухметровым слоем земли в
течение нескольких дней. Вот как
описан подобный опыт у Елены
Блаватской: "...человеческая
фигура, заключенная в мешок из
полотна, завязанный над головой
шнурком.
Руки и ноги факира
сморщенные и негнущиеся, лицо
распухло, голова, свисающая к
плечам, подобна голове трупа. Не
обнаруживая сердцебиения, факир
йог лежал как мертвый, пока его
не начинали поливать теплой
водой. Процесс оживления
заключался в последующем купании
в горячей воде, растирании,
удалении восковых затычек из
ноздрей и ушей, притирании
глазных век топленым маслом из
молока буйволицы и заканчивался
тройным прикладыванием горячей
пшеничной лепешки толщиною с
дюйм к макушке головы".
В индийских медицинских
летописях находили примеры
приостановленной жизни в
результате удушения, утопления
или вдыхания ядовитых газов.
Жизнь таких "покойников"
восстанавливалась после 12 часов
нахождения в состоянии "смерти".
Согласно описаниям, внешние
признаки "мертвецов" были схожи
с особенностями человека,
погруженного в гипнотический
транс.
Отсутствовали дыхание и
пульс, тело становилось холодным
и синело на глазах, мышцы
твердели, а взгляд
останавливался. Йоги гордились
своими талантами, говоря, что
они "могут умирать или испускать
последний вздох, когда им
вздумается, и затем, приложив
усилия, возвращаться к жизни,
повторяя это много раз".
История гипноза неразрывно
связана с историей развития
человека. О гипнозе и внушении
можно прочитать в религиозных
книгах всех времен и народов.
Например, авторы Библии,
несомненно, имели представление
о глубине наведенного сна и
внушении: "И навел Господь Бог
на человека крепкий сон; и,
когда он уснул, взял одно из
ребер его и закрыл то место
плотию.
И создал Господь Бог из
ребра, взятого у человека, жену,
и привел ее к человеку" (Бытие,
2,21 - 22). "И сказал Господь
Моисею: еще одну казнь Я наведу
на фараона и на Египтян; после
того он отпустит вас отсюда.
Когда же он будет отпускать, с
поспешностью будет гнать вас
отсюда.
Внуши народу (Тайно),
чтобы каждая женщина у ближней
своей выпросили вещей серебряных
и вещей золотых" (Исход, 11,1 -
2). "И, нашедши учеников,
пробыли там семь дней; они, по
внушению Духа, говорили Павлу,
чтобы он не ходил в Иерусалим"
(Деяния, 21, 4).
http://www.gry.ru
